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suivre ce blog administration connexion + créer mon blog "le rationalisme, c'est le monothéisme" claude tresmontant (1925-1997) philosophe réaliste et métaphysicien. il enseigna pendant de nombreuses années la philosophie médiévale et la philosophie des sciences à la sorbonne. il fut correspondant de l'académie des sciences morales et politiques ; il obtint le prix maximilien-kolbe en 1973 et le grand prix de l'académie des sciences morales et politiques pour l'ensemble de son œuvre en 1987. qui sommes-nous? bibliographie un penseur du monothéisme hébreu audio ce que vous en dites 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 > >> 25 août 2017 5 25 / 08 / août / 2017 08:29 conférence de jérémy-marie pichon aux journées claude tresmontant repost 0 published by matthieu boucart commenter cet article 19 février 2017 7 19 / 02 / février / 2017 18:57 evénement exceptionnel : les journées claude tresmontant (13-14 mai 2017) grande nouvelle! a l'occasion du 20ème anniversaire de la disparition de claude tresmontant, des "journées" sont organisées cette année pour contribuer à remettre en lumière ses travaux. notez les dates ! samedi 13 et dimanche 14 mai , à l’école normale supérieure à paris, et un week-end à définir à l'automne. des philosophes, scientifiques, exégètes et théologiens viendront présenter et mettre en perspective son immense apport dans tant de domaines. le thème choisi est : "la vérité ne fait pas violence - claude tresmontant : pour un réalisme intégral" . toutes les informations sont et seront données sur la page facebook "journées claude tresmontant" (@journeesclaudetresmontant). vous pouvez nous écrire également à l'adresse journeesclaudetresmontant@gmail.com . par ailleurs nous recherchons des témoignages et toutes les bonnes volontés, notamment sur des questions de communication, d'organisation, de vidéo, de contacts médias... contactez-nous ! et parlez-en autour de vous ! a bientôt ! repost 0 published by bérengère gaullier - dans généralités commenter cet article 3 avril 2014 4 03 / 04 / avril / 2014 22:42 "introduction à la métaphysique de maurice blondel" après avoir présenté la correspondance entre le père laberthonnière et son ami maurice blondel , tresmontant nous invite à découvrir en 336 pages la "cathédrale", laquelle n'a rien d'un édifice spéculatif, de celui qu'il sera convenu de reconnaître comme le métaphysicien le plus décisif de toute l"histoire de la philosophie : maurice blondel. tresmontant corrige les malentendus qui ont pu être entretenus au sujet de la pensée de blondel, exigeante mais stimulante et, selon nous, assomptive et apocalyptique, pour qui la philosophie est "normalement orante" . lire l'analyse critique complète de jérémy-marie pichon (avec l'aimable collaboration d'ambroise george pour son travail de mise en page) repost 0 published by jérémy marie - dans bibliographie commenter cet article 3 janvier 2014 5 03 / 01 / janvier / 2014 00:00 nombreuses guérisons miraculeuses à paris! repost 0 published by matthieu boucart - dans vidéo commenter cet article 31 décembre 2013 2 31 / 12 / décembre / 2013 00:00 les conclusions scientifiques sont l'aliment naturel de la métaphysique (disputatio avec loïc - echange n°6) retour sur l'intense disputatio avec loïc, en commentaire de l'article "ceux qui disent que le problème ne se pose pas" . compte tenu de la richesse de cet échange, et parce qu'il nous permet d'entrer dans le fond de la pensée de claude tresmontant, nous le reproduisons ici en une série d'articles qui nous permettra d'isoler les thématiques et de les approfondir au besoin . commentaire n°6 : suite à nos précédents échanges, jean alardin et jérémy marie interviennent dans le débat. dans une réponse à ce dernier, loïc écrit deux choses qui me font réagir. "sur le caractère résolument scientifique de vos conclusions métaphysiques, il faudra m’expliquer, sachant qu’il s’agit de deux registres distincts. une conclusion métaphysique ne peut pas être scientifique par définition et inversement, une conclusion scientifique ne saurait relever de la métaphysique. ce que vous faites, à l’examen, c’est partir de faits scientifiques et les tordre, afin de les faire correspondre à votre conception métaphysique. malheureusement pour vous, outre le fossé infranchissable qui sépare le scientifique du métaphysique, les faits sont têtus, comme dirait l’autre . "sur la citation de polkinghorne, je m’amuse que ce monsieur juge « surprenante » la possibilité du vide quantique comme origine éternelle, mais qu’il estime en revanche tout à fait normal et satisfaisant pour la compréhension de recourir à dieu. pour ma part, en tant qu’athée, ce n’est pas que ‘dieu’ ne me plaît pas comme réponse (au contraire, je dirais, mon narcissisme préférerait que dieu existe), mais tout simplement que je ne vois pas ‘dieu’ comme une réponse – plutôt comme une question supplémentaire : une fois qu’on a dit « dieu », non seulement on n’a pas gagné en connaissance sur le monde, mais qui plus est on a troqué un inexpliqué contre un inexplicable, ou encore un problème contre un mystère. réponse : si vous me permettez, cher loïc, de m'insérer dans votre dialogue avec jérémy, je souhaiterais réagir à deux de vos affirmations dans ce dernier commentaire. "une conclusion métaphysique ne peut pas être scientifique par définition..." je pense qu'il y a là une confusion sur le sens du mot "scientifique" - que vous n'entendez pas tous deux de la même manière. quand vous parlez de "science", loïc, vous entendez : les sciences positives. quand jérémy parle de science, il en parle au sens philosophique du terme - qui englobe les sciences positives mais plus largement aussi : la philosophie, et pour un penseur chrétien, la théologie. la notion philosophique de science comprend toutes les certitudes intellectuelles auxquelles l'homme peut parvenir, que ce soit au moyen des facultés naturelles de sa raison ou au moyen de la révélation divine. la science est la connaissance certaine et définitive que nous avons du réel (même si, bien entendu, cette connaissance, quelque définitive soit-elle, reste ouverte à des perfectionnements futurs à mesure de nos découvertes : la vérité est d'une richesse inépuisable). en ce sens, la métaphysique est une science - science de l'être -, comme les sciences positives sont une science - science de la matière - et comme la théologie elle-même est une science - science de la révélation. "... et inversement, une conclusion scientifique ne saurait relever de la métaphysique." trois choses : si l'on remonte à la source de la science, on verra qu'elle est une branche de la philosophie réaliste d'aristote appliquée à la seule matière. la science n'est pas neutre sur le plan métaphysique - elle présuppose admis un certain nombre de notions fondamentales et de principes fondamentaux qu'il ne lui appartient pas d'expliquer et de justifier (car ce n'est pas son domaine propre), mais dont il convient néanmoins de rendre compte sur le plan de l'intelligence : ce qui sera précisément le rôle de la métaphysique. 2e chose : la science s'est structurée et développée en une discipline autonome par rapport aux autres branches de la philosophie (dont la métaphysique) autour d'une méthodologie appliquée à un objet particulier (l'univers, considéré en tant qu'il est matériel) qui lui donne d'obtenir des résultats qui font l'admiration du monde entier. il importe, si l'on veut être fidèle à cette discipline, d'avoir bien conscience à la fois de ses potentialités et de ses limites ; de connaître quand l'on outrepasse ses limites et quand l'on entre dans un autre domaine de la pensée rationnelle. mais il importe aussi de ne pas mépriser les branches "soeurs" de la philosophie réaliste d'aristote, en particulier cet autre domaine qui utilise la même méthodologie que les sciences positives (inductive et expérimentale) appliquée à l'univers considéré non plus cette fois seulement en tant qu'il est matériel, mais en tant qu'il est - dans son être même. car si la
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Registrar: Gandi SAS
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